对于有思想的评论有没有高额一点的奖励？

一个人唱了半天独角戏，无非也就是想告诉大家，静下心来做技术。  

没做事儿，先做人，要做事儿，心就要诚，心包万法，心能转物，有了这个真心，就能解决很多问题，或者说几乎一切问题。

具体的窍门之类的绝活儿，反倒成了陪衬。

挣钱的问题，也是实实在在的摆在那里，不过本人有个发现，学到了真本事以后，挣钱变得不是那么难了。

说白了，咱们挣的钱都是用干活儿换来的，你能为社会创造出远远高出普通技术人员的价值，社会当然也会回报你的。

如果天天耿耿于怀挣钱的问题，反倒落了下乘，学了一堆皮毛，到了老了，也是啥也不是，解决不了真正的问题，牢骚一堆，痛斥社会上的一些不良现象，把这个说成是自己怀才不遇的唯一理由。


遇事，讲究 反求诸己，自问能否给社会创造一千万，然后再想想拿一千万的报酬，光想着不劳而获，不想回报社会，不想创造什么价值，那就是社会的窃贼，那不能长久的，长久之道，在于传统的价值观与当代的结合。


真做到这些，赚钱恐怕远远超出一般水平了。

道德经里面说过吧，圣人无私以成其私，把钱看淡的人 更加能够挣钱，因为那超脱的境界，使他更加有智慧能够洞察许多利欲熏心者无法察觉的，风起青萍之末的潮流，所以能够顺应潮流，甚至 引导潮流，开风气之先。

有感于水贴太多，发了一堆感想，贻笑大方了。

看看了                                                           

支持楼主，支持大家发表高见。

我看可以                                

楼主发的帖子，我从头看到尾，确实是肺腑之言，细想想与楼主结识已近8年了，楼主的学识、人格确实让人敬佩。

其实360行都有自己的技能高水准，世界的发展，很多行业都会消失，很多新的行业会产生，技能如果不能为社会服务，就失去了存在的价值，所以只重视技能，忽视了人格，技能也就失去了支撑。

这也是人文精神所在，那比技能更重要。

因为本人一直在一线，这是真实感受，很多高高在上的名家，往往在某些技术论点上不堪一击，就是那个方面远离一线太远了。

有朋友做了一个注脚，非常贴切：

轮扁斫轮《庄子·天道》

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桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”
公曰：“圣人之言也。”
曰：“圣人在乎？”
公曰：“已死矣。”
曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”
桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”
轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！
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译文
齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”
桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”
又问：“圣人还在吗？”
桓公说：“已经死去了。”
轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”
桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”
轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，轮孔宽舒则滑脱不坚固；轮孔紧缩则轮辐滞涩难入。只有不宽舒不紧缩，才能手心相应,制作出质量最好的车轮.。这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了
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道可道，非常道
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我的翻译： 能说出来写下来的技术标准，还不能算真正永恒持久的技术，真正永恒持久的技术融于在理论和实践之中！